首页 爱丽丝书屋 玄幻 炼铜的文史哲研究合集

第7章 简谈中国古代房中术与炼铜(其三)

  简谈中国古代房中术与炼铜(其三)

  

   (唱唱反调,免遭天谴。)

  

   《褚氏遗书》和《小品方》

  

   中国文化是很辩证、不绝对、不唯一的。比如人的本性,既有主张性善的孟子,也有主张性恶的荀子,还有主张“食色性也”的告子,主张性混沌的一些道家人物。同样的,既然有《玉房秘诀》等书说彭祖曾说要多御童女养阳,那么也会有人提出不同的意见。南北朝南齐时的褚澄就说,先不谈养不养阳,单从生儿育女的角度讲的话,早婚容易导致不孕不育,还是晚婚晚育好。后人收集了他的言语,并添加了自己的理解和误解,然后托名于他而成一书,便是《褚氏遗书》。清代学者怀疑此书大部分内容是宋朝人伪托的,因为南北朝时盛行早婚早育,与书中思想矛盾,但书中却只批评了建平王的孤例;并且书中说建平王后来招徕了一批人妻为自己生儿子,未见于其他史料。

   《小品方》同样认为晚婚晚育更好,但学者们并不怀疑此书为后人伪托,认为就是东晋陈延之写的。因为此书提到“古代人”比“现代人”晚婚,而两晋南北朝时的人结婚比秦汉时的人更早是符合历史记载的。(不知道或者忘了的话,可参考这个系列前面有一篇我总结归纳的古代法定婚龄变迁。)

  

   《褚氏遗书·问子》:

   建平王妃姬等皆丽而无子,择良家未笄女入御又无子。问曰:“求男有道乎?”澄对之曰:“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲阴阳气完实而后交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿,此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者,有所产皆男者,大王诚能访求多男妇人谋置宫府,有男之道也。”王曰:“善”。未再期生六男。夫老阳遇少阴,老阴遇少阳,亦有子之道也。

  

   翻译成现代汉语:

   建平王的妃嫔姬妾等人都很美丽,却没有生育出儿子,挑选良家(良家指不是奴籍、贱籍、流民的平民)未及笄(未满十五岁)的女子入府交合,还是没有儿子。他于是问我:有办法让我有儿子吗?褚澄我回答说:男女交合一定要满足适宜的年龄。男子虽然十六就精通而初遗了,但最好三十岁再娶妻;女子虽然十四就天癸至而初潮了,但最好二十岁再嫁人。(这)都是想要阴阳气完实了再交合,进而从交合(自然)就到怀孕,从怀孕(自然)就到养胎,从养胎(自然)就到生子,生下的子女骨坚体壮,身强寿长。现在(王上选入府的)未及笄的女子,刚刚初潮没两年,已经接近男色,(导致)阴气早泄,阴气未完实就伤动了,这才会交合却不能怀孕,怀孕却不能保胎,保胎却不能顺产,产下的子女也容易夭折,这便是王上为什么没有儿子。不过妇女当中,有的生的都是女儿,有的生的都是儿子,大王如果真的(想要儿子),就寻访生过几个儿子的妇女,想办法让她们入府居住,这就是(让王上)有儿子的办法。王说:善。还没等下次遇到我,(他选入府的人妻)就生了六个儿子[要想生活过得去,总得头上……]。(除了上文所说的办法,)老牛吃嫩草,大车碾少年,也是生儿子的办法。

  

   《小品方》论妇人病:

   古时妇人病易治者,嫁晚,肾气立,少病,不甚有伤故也。今时嫁早,肾根未立而产,伤肾故也。是以今世少妇有病,必难治也。早嫁,早经产,虽无病者,亦夭也。

  

   翻译成现代汉语:

   古时候(秦汉时)妇科疾病不难治,是因为那时女子嫁人比较晚,肾气已经坚立了,病根就少,也不怎么(在交合中)受伤的缘故。现代(两晋)女子嫁人太早,肾气的根本都没有坚立就产子了,非常伤肾。因此现在的少妇(如果)生病,(那)就一定很难治。嫁人太早,生产太早,即便(自己)没有得病,(子女)也容易夭折。

  

   (两晋南北朝的婚龄非常离谱,比如:

   梁武帝四女富阳公主,和北周武帝女儿平原公主,都是十一岁出嫁;贵妃张丽华,十岁入宫得陈后主宠幸。当时民间谚语“三十而祖”,也就是正常人三十岁差不多该当祖父了,人们用这句话来取笑三十岁还打光棍的。)

  

   2022年4月20日

  

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