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第46章 初步了解先秦两座墓葬与天文的关系

  初步了解先秦两座墓葬与天文的关系

  

  

  

   (讲西水坡遗址的部分主要参考了:[6500年前的星空图——濮阳西水坡蚌塑龙虎图“中华第一龙” - 知乎](https://zhuanlan.zhihu.com/p/67734138 ),但有个别地方有删改,以及没有将上文原文所有要点都写入,以及参考了其他资料。)

  

   今日浏览到尧文化新作《中西星图比较研究》,其中提到中国天文学史上两幅重要的出土墓葬星象图:西水坡遗址龙虎星象图,战国初年曾侯乙墓漆箱28宿星图。前者是目前出土文物中,最早将龙、虎相对并与星象相联系的;后者则是最早完整列出星象28宿宿名的文物(一般认为汉代以前有十二星次,有宿的概念和许多宿,但没有被整理为28宿,而该文物证明战国初年以前28宿已经被天文学者整理出来)。

  

   (下面两幅图片均引用自微信公众号“尧文化”,如有侵权请联系我删除。)

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   (西水坡遗址龙虎星象图主体部分45号墓,缺少周边一些附属部分,如南侧缺失一对腿骨的第四具人殉[31号墓]没有绘入。)

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   (曾侯乙墓漆箱出现28宿名字的那一面的电脑提取图案。)

  

   西水坡遗址龙虎星象图,拙作《杂谈古籍中的“童男童女”(其二)》(以下简称“前文《二》”)曾经提到过,出土于濮阳西水坡遗址仰韶文化层第四层(亦有学者提出猜想,认为这一层不属于仰韶文化层,而是北方的兴隆洼文化、赵宝沟文化南迁而形成的一层),即整个遗址的最下层。当时我们的关注点主要不在星象上,可以说基本没有提及,所以有必要回头再了解一下。

  

   当年发掘45号墓时,天空乌云密布,考古工作者担心将会天降大雨破坏现场,于是计划将该墓切割出来搬进室内研究。然而四周的几道大沟挖好后,乌云却慢慢散去,没有下雨。不仅沟算是白挖了,而且这一挖破坏了遗址的整体结构,墓主身边三具人殉都遭到了不同程度的破坏,仅存下一具大致完好。(前文《二》:“其他两具骸骨资料未载有刃伤,应该是没有或没有发现。”现在来看,可能是遭到破坏,所以无法判断是否存在刃伤。)更严重的是,北侧的两根人腿骨也因此不翼而飞,而社科院研究员冯时正是看了现场照片,按“这两根人腿骨代表北斗七星斗杓(斗柄)”的思路,才将该墓龙虎图考证为天文星图的。(现在网上流传“西水坡遗址考古造假”的传闻,其实是由考古学界质疑考古队的《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》而来的,主要质疑点有:①平面、剖面图为事后按记忆补绘,非发掘时当场绘制。②按最初的现场照片看,45号墓内并没有小龛,与简报图、文不符。所以很多学者认为三具人殉原本是独立墓葬,后来复原现场时错误地将他们放在了离墓主人更近的位置。其余小点省略,总之不是文物造假,而是现在复原的现场位置可能有问题,以及一些猜想存在争议。此外,据网友说,除了三具人殉,当时旁边还挖出了更大的陪葬坑,有许多白骨,仅供参考。)

  

   将蚌塑三角形看作斗魁,东侧横置的胫骨看作斗杓,那么它们正好一个指向蚌龙(东方青龙七宿)龙首,一个指向蚌虎(西方白虎七宿)虎首,与真实的北斗七星星象位置完全吻合。为什么斗杓用人骨而不用蚌壳?其实这是“髀”、“中(钟)”、“表”,上古测度日影的仪器,《周髀算经》:“髀者,股也。髀者,表也。”用“髀”来象征北斗,就同时也象征了昼夜天文观测的统一。

  

   三组蚌图如下:

   (下文三幅图片引用自“知乎”,如有侵权请联系我删除。)

  

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   (第一组蚌图。蚌虎腹下有一堆零散的蚌壳,无独有偶,曾侯乙漆箱星图的虎腹下方也有一个火形图案,学者们猜想可能象征了昴宿、昴星团。如上文所述,现在普遍认为三具人殉还原的位置错误地与墓主人过近,不符合遗址原貌。摆放的角度问题,东西两具人殉头部分别指向濮阳春分日出和秋分日落的位置,北面人殉头部指向濮阳冬至日出的位置,南面人殉[稍远,未出现于上图]头部指向正南。四者都是约12~16岁的男孩或女孩,西侧人殉最小。)

  

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   (第二组蚌图,冯时等研究者认为反映了冬至时的星象,亦有其他猜想。蜘蛛和龙首东侧还有一把石斧,此图没有绘制出来。[或许就是当时砍杀人殉和其他牺牲的石斧?])

  

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   (第三组蚌图,龙、虎反向而头相邻,以及龙背上似骑一人。此外,二、三两组蚌图都铺施了灰土,或许是说,这描绘的乃是死后世界的事情。)

  

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   (我老二次元了,马上联想到《冰菓》ed的这个场景。)

  

   曾侯乙墓,除了那件漆器上的星图,或许像西水坡遗址大墓一样,其殉葬分布也是有讲究、合于天文的:墓中共有21具殉葬棺,都是死亡年龄约13~25岁的女性,应该是墓主曾侯乙(享年四十多岁)生前最宠爱的一批妃嫔媵嫱。其中,有8具和主棺一起在东室,其余13具则在西室。东方算上主棺,就是九,既是阳数之极,又是“九重天”和“九州”之九,还是“龙生九子”之九,所以九象征日、阳、天和天下、东方青龙七宿。西方,对应金、玉,而月则是“白玉盘”。上古以三百六十五度为一个圆周角,太阳每年运行一周,每天运行一度,而月亮每月运行一周,每天就运行十三度有余,约合十三度。所以十三象征月、阴、西方白虎七宿。天子用九锡赏赐立下不世之功的臣子,但一般不会赏赐天子的十三环金带/玉带,可谓是播其阳而藏其阴。后世针灸学有“还阳九针”和“鬼门十三针”,也是九、十三分别象征阳、阴的一例。(如此来看,陶弘景《养性延命录》的“九十三女”,也可能是直接将九、十三两个数凑到了一起。)麻将中,有“十三幺(国士无双)”,即手上有全部十三种幺九牌和字牌,再自摸或别人打出某张重复的,你就胡了,却正好又是九(幺九牌)又是十三(种)什么的,亦是阴阳之道?西方出于基督教而忌讳“13”,但扑克牌却也有“凑13点”的迷信占卜法,也不知道是何时何地何人发明的,和天文、历法有没有关系。

  

   以上就是这两座墓葬与天文的大致关系。

  

   2022年11月3日、4日。

  

   尧文化新作:https://mp.weixin.qq.com/s/qbR_dfdI4T1gjOzXZ1lEjQ

   (现在尧文化主张元和明末清初两次西传,而我还是更倾向于陈大漓的观点。)

  

  

  

  

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