“如虎戴角”和“兔头麞脑”

　　 前些天注解《灵剑子》选段时，遇到“如虎戴角”一词，当时我认为就类似于后世的“如虎添翼”。

　　 前些天写“鹿”时，看到“兔头麞脑”一词，想当然地解释为大补。

　　 近两天我发现，上述两条或许都是不正确或不准确的——原来，很多宗教著作中，都会写原本没角的动物长角（即戴角），用来表达宗教的神异、威力，以及超越常理、超凡脱俗、难以理解，常见的，有马、虎、兔等生角/戴角。原来，“兔头麞脑”一词变成成语时，意思已经是形容人长得歪瓜裂枣，呲牙咧嘴，贼眉鼠眼了。

　　 但我想到“麻辣兔头”，总觉得后一条我应该没错。于是，我又分开搜索“兔头”和“麞（獐）脑”。果然，都是历史上出现过的中药材，但明显“兔头”出现的次数比“獐脑”多得多。为什么会这样呢？

　　 我忽然想到，《埤雅·麇》上面说：“獐如小鹿而美，故从章也，章美也。”也就是说，獐像幼小的鹿，是没有鹿角的。那么，兔子在宗教传说中都可以生角，獐呢？不查不知道，一查吓一跳：《春秋》获麟文曰：有麇而角。獐而角者，则是麒麟矣。

　　 好家伙，原来獐生角了，其角竟不是鹿角，而是神兽麒麟的麟角，和凤毛一个级别了。

　　 我又联想到，《玉房秘诀》等书和孙思邈《备急千金要方》有一句异文，之前我专门提过，就是前者的“年少未生乳”变成了后者的“少年未经生乳”。当时评论区有人说我理解的不对，他看到的翻译将“经”译成了“月经”，然后我用科学上的人体发育一般规律反驳。现在来看，或许孙思邈加的“经”还真的有可能是他想表达“月经”的意思——“未（月）经（而）生乳”，不就和“獐（小鹿）生角”差不多吗？（不过，我仍然认为原始版本是“未生乳”，孙思邈按自己的理解多加了一个“经”字。）

　　 于是，我大概明白，为什么同为中药材，大家却只吃“兔头”，很少吃“麞（獐）脑”了——“獐脑”再补，有“麟角”（鹿茸）补吗？

　　 如果说有某个物种，像兔子但是生角，估计大家也不吃兔头了，跑去吃“兔角”/“兔茸”（那个物种未骨化而带茸毛的幼角）了，都觉得后者更补。

　　 话说回来，我还是想问问孙思邈老先生，真的有幼女“未经生乳”吗？我不信，除非让我看看并尝尝。（）

　　 2022年9月26日