首页 爱丽丝书屋 玄幻 炼铜的文史哲研究合集

第59章 干将莫邪造剑传说

  ①众说纷纭的传说

  

   说法一:见于《吴越春秋》等书。干将莫邪炼铁不化,莫邪断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓橐装炭,终于炼化了。变种:莫邪没有用发爪,而是用自己生命。《吴地记》等书:阖闾使干将铸剑,材五山之精,合五金之英,使童女三百人祭炉神鼓橐,金银不销,铁汁不下。其妻莫邪曰:铁汁不下,有何计。干将曰:先师欧冶铸剑不销,以女人聘炉神,当得之。莫邪闻语,窜入炉中。铁汁出,遂成二剑。雄号干将,作龟文;雌号莫邪,鳗文。馀铸得三千,并号干将莫邪。

   说法二:见于《搜神记》等书。没有提怎么才炼化的,只说三年才铸成,预感会被吴王怪罪诛杀,于是献雌剑,雄剑留给儿子报仇。后来干将果然被吴王杀掉,莫邪将儿子养大后,授以雄剑。变种:《吴地记》等书则说,莫邪铸剑身死,干将献雄剑藏雌剑,雌剑怀念雄剑,时时悲鸣。

   说法三:见于《拾遗记》等书。仍然基本没提怎么才炼化,而是大谈原料来源,说昆吾山其山有兽,大如兔,毛色如金。食土下之丹石,深穴地以为窟。亦食铜铁,胆肾皆如铁。其雌者,色白如银。昔吴国武库之中,兵刃铁器俱被食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之开其腹,而有铁胆肾,方知兵刃之铁为兔所食。王乃招其剑工,令铸其胆肾以为剑,一雌一雄。变种:又有文献说,是楚王让莫邪(镆铘)铸剑(有的版本只提莫邪不提干将),原料来源是楚王妃、楚王夫人抱铁柱后,孕生的一个铁块。

  

   而《越绝书》中则有一句像是病句的记载:千里庐虚者,阖庐以铸干将剑,欧冶僮女三百人去县。

   欧冶子,传说是干将的师父和岳父,又或同门师兄弟,又或就是同一个人。但这里“欧冶”似乎不是一个人名,而是一个动词。因此我提出一个猜想:“欧冶”原本是指熔化和冶炼金属的一种方法,即让童男童女作炉工,借“精气”化开金属。而欧冶子正是因为发明或擅长“欧冶”而得名的。因此有的书说欧冶子姓聂名干将,原来干将就是“欧冶子二代”。

  

   而《吴越春秋》在干将莫邪铸剑故事后面,还有一个故事:吴鸿扈稽二金钩,吴王阖闾所作。阖闾既得干将、莫耶,复命国中作金钩,令曰:能为善钩者,赏百金。吴作钩者甚众,有人贪王重赏,杀其二子,以血衅金,遂成二钩以献,诣宫门求赏。王曰:为钩者众,子独求赏,何以异于众夫子之钩乎?作钩者曰:吾之作钩也,贪而杀二子,衅成二钩。王举众钩示之曰:何者是也?钩甚多,形相类,不知其所在。钩师向钩呼二子之名,曰:吴鸿、扈稽,我在此,王不知汝之神也。两钩俱飞,著父胸。吴王大惊,赏百金,遂服钩不离身。

  

   ②传说背后的真相

  

   综合上述种种传说,我认为最可能的真相大概是这样的:

   当时用童男童女铸剑被称为“欧冶”,会这种技术的剑师就是“欧冶子”。干将、莫邪都是著名的欧冶子,其他的欧冶子则用“欧冶子”这个统称闻名于世。所以无论是杀雌雄双兔,还是生了个铁块,其实都是隐文,隐喻用选中的童男童女的生命祭祀炉神(剩下的继续烧炉鼓风),最后造出雌雄双剑。后来传说干将、莫邪因为铸剑自己也死了,于是逐渐演变出莫邪是干将妻子、用自己性命祭祀炉神的说法,后来又和谐成夫妻两人用爪、发代替自己的生命。

  

   有网友猜想,之所以会有用人祭祀炉神的说法,是因为铁的熔点有一千五百多摄氏度,比铜还高五百度,当时的技术很难炼化,于是只有额外加油脂助燃;又因为迷信人的灵魂比动物更有灵气,所以好的刀剑不用动物油脂而用人。因此当时铁被称为“恶金”,“铁(鐡)”字右边部分就是刑徒,他们既要负责烧炉子,又要负责祭祀炉神。又因为触犯刑法的成年人都死了或者变成了残疾人,所以这些还能劳动的刑徒都是童男童女。后世虽然技术进步,不必再用人的生命祭祀炉神,但仍然讲究要童男童女负责烧火。

  

   不过,也有文献记载,干将、莫邪两剑不是铁剑而是铜剑的,则上述猜想又不对了。又或者,其实既是铁剑,又是“童剑”,言其牺牲的童男童女很多?

  

   2022年12月

  

目录
设置
手机
书架
书页
简体
评论