（因为北大和抖音合作的“识典古籍”我还没有用习惯，所以继续使用苏州图谱的“知识图谱”，以后可能会二者兼采。）

　　 （前几天我说我要写的先咕一下。）

　　 《四库全书》本《太平御览》：

　　 “人事部二十一

　　 美丈夫下美妇人上

　　 …………

　　 美妇人上

　　 ……

　　 （《诗经》）又曰：齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公惟私。【惟，为。私，姐夫或妹夫。】手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”

　　 这一段节选自《诗经·卫风》著名的《硕人》一篇（不知道为什么没有节选前面说庄姜身材高挑的一段），写春秋著名美人庄姜（卫侯正妻齐国姜氏，“齐侯之子”、“东宫之妹”是说她是齐侯的亲女儿、齐国世子【太子】的（同母）亲妹妹。后来这任卫侯谥号“庄”，夫人于是被尊称“庄姜”）的美貌。可惜的是，齐强卫弱，差距太大，卫庄公（卫前庄公）于是娶庄姜以亲近齐国，但在这场不太门当户对（论爵位倒是门当户对）的婚姻中，却不敢和美人庄姜发生关系，怕育有子嗣、继承君位后，卫国彻底沦为齐国附庸。（以上是学者给出的诸多说法的一种。）或许这也是一种因祸得福，因为春秋时期的女子婚龄往往过早，越是贵族、越漂亮越早，所以往往“红颜薄命”，很多美人早逝（不一定早衰，但很可能早逝），而庄姜则因此而长寿。（以上是我个人猜想。）《史记》记载：“庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。又取陈女为夫人，生子，蚤【早】死。陈女女弟【“女弟”乃“妹妹”的书面语】亦幸於庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，立为太子。”陈国嫁给卫庄公的两位公主、姐妹花都在生子后早逝，卫庄公于是让庄姜收养其中妹妹的儿子完，并将完立为太子，也就是后来的卫桓公。卫庄公死后，庄姜又活了很久。到了战国末年，卫国这个小国终究还是因为婚姻和其他问题而亡了国：魏国杀死了当时的卫侯卫怀君，灭卫，立他的弟弟、魏国女婿卫元君为傀儡卫君安抚人心。后来秦国夺取卫地，改立卫君角为君。秦始皇称帝后，卫国仍然是“国中之国”，不过仅存野王城一城以祭祀先祖。秦二世即位，卫君角终于结束了他的傀儡国君生涯，被废为庶人。（因为卫国已亡，所以他们三个都没有谥号。）

　　 “……

　　 （《左传》）又曰：卫侯自城上见巳氏【当为“己氏”】之妻发美，使秃之以为吕姜髰【即“剃”】。”

　　 卫后庄公从城墙/城楼上看到己氏妻子头发漂亮，派人剃下来作为自己夫人吕姜的假发。后来卫后庄公落难，逃命逃进了己氏家里，许诺将身上国君才能享用的上好玉璧送给己氏，只求保命。结果己氏说，你猜猜把你杀了，这玉璧会去哪里？于是杀了他。（估计是卫后庄公贪图己氏妻子美色，但忌惮己氏势力，所以才说只喜欢她的头发，要过来摸一摸闻一闻什么的。）

　　 “……

　　 《国语》曰：恭王游于泾上，密康公从。三女奔之。其母曰：必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为燦【即“灿”】。今以美物归汝，而何德以堪之？康公弗献。一年，王灭密。”

　　 周恭王在泾水流域游猎，密康公跟从在身边。（泾水流域）有三个同姓女子（很多学者认为是“同姓女子”，但我觉得未必同姓）来投奔密康公。【人长得帅？】他母亲劝他：【孩子，你把握不住，】一定要献给周恭王。三个女子，数量不少了，又都这么漂亮，你的造化、德行消受得了？密康公终究还是没有把持住，没有献给周恭王。不到一年之后，周恭王就找借口灭了密国。（周恭王：人长得帅了不起？哼哼，睁开眼看看谁才是老大。）

　　 “……

　　 《史记》曰：纣囚西伯，而闳夭之徒以有莘氏美女献纣，纣大悦，乃放西伯。”

　　 周代之前有两个有莘氏方国，一个是己（妀）姓有侁氏（有莘氏），和商王室有世代姻亲关系，比如商汤的两个正妃之一、为他生下长子太丁的就是有侁氏之女；另一个是姒姓有莘氏，则是周王室的世代姻亲，比如周文王正妻【正妃】太姒。（传说两个有莘氏都是夏禹后代，也有人认为后者属于碰瓷。）这里应该是后一个有莘氏，毕竟前一个有莘氏和商王室关系那么近，需要你插手？这个女子的名字没有流传下来，因为出身于姒姓有莘氏，有的书称她为莘姒。有的书说莘姒是妲己的亲戚，似乎是将姒姓有莘氏误当作己姓有侁氏（有莘氏），所以以为莘姒和己姓有苏氏的妲己有亲戚关系。【顺便订正一个错误，以前我在一篇拙作里猜想妲己可能是帝辛（纣王）最后一次征讨东夷时带回来的，可能不是妃子而是祭祀用的牺牲。但查了一下，并没有文献支持我的猜想，还有书记载妲己在帝辛即位第二年（或第九年）就进宫当了帝辛的正妃，所以我应该是猜错了。】（另外，有文献记载，周国还给帝辛进献了许多“玉女”。有学者说，玉是贵重且象征祭祀的，所以这里“玉女”很可能就是巫女。）

　　 那么莘姒在帝辛的后宫里没有亲戚吗？还是可能有的，因为有学者（真的不是我）提出了这么一个猜想：

　　 帝辛囚禁周文王姬昌后，认为周国光是献上妻族姒姓有莘氏的女子来表忠心是远远不够的，于是姬昌长子、接替他当代理西伯的伯邑考亲自带着自己女儿（或者是姬昌小女儿、自己妹妹）来朝歌。结果帝辛直接把伯邑考施以醢刑（剁成肉酱），还逼伯邑考的父亲和弟弟们吃下以表忠心。后世忌讳此事，于是多有隐晦，比如将事中人物改用别名，比如传说伯邑考女儿一进宫就被处死了，没有侍奉杀父仇人，于是留下了这些记载：后世就纣之身，杀三无辜，为炮为烙，杀梅之女【持此说的人认为“梅”通“某”，即代理西伯伯邑考】，为桊梏三百。殷邦之君子，无小大，无远迩，见纣若大山将具崩，方走去之，惧不死刑，以及于厥身，邦乃遂亡。（《清华简》，少见的记载此女为梅伯之女的文献。）鬼侯【伯邑考】有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。（《战国策·赵策三》，只写醢鬼侯，没写是否杀掉了此女子。）梅伯【某伯，西伯姬昌】、鬼侯【伯邑考】，皆纣之诸侯也。梅伯说鬼侯之女美，令纣取之。纣听妲己之谮曰，以为不好，故醢梅伯，脯鬼侯。（《吕氏春秋·行论篇》高诱注。按这个说法，姬昌和伯邑考都死了，民间传说和其他文献说姬昌活着回了周国，可能是“美好的幻想”。同样没写帝辛是否杀掉了此女子。）刑鬼侯【伯邑考】之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯【也指伯邑考】而遗文王其醢，不适也。（《吕氏春秋·过理篇》，写了此女遇害，但也提供了帝辛让周文王吃“梅伯肉”的故事细节，与一些文献及民间传说中帝辛让周文王吃“伯邑考肉”的细节对应。）九侯【当时“九”与“鬼”音近相通】有好女，入之纣。九侯女不憙【喜】淫，纣怒，杀之，而醢九侯。（《史记》）

　　 这个女子也没有流传下来名字，一般称为鬼侯女、九侯女、梅伯女，后世小说家强名之为“鬼芈”。她真的一进宫就被帝辛处死了吗？未必：

　　 “武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：上天降休。再拜稽首。武王答拜，先入适王【帝辛】所，乃克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺。折，县【悬】诸太白。乃适二女之所，既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白。乃出场于厥军。（《逸周书》）”

　　 “武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使髃臣告语商百姓曰：上天降休！商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。（《史记》）”

　　 帝辛见于记载的有名字（或者说是“专有名词”）的后妃就妲己、莘姒、鬼侯女三人。如果说鬼侯女早死的话，那么这里被逼自杀的应该是妲己和莘姒。但有人说妲己是正妃，这里却是“嬖妾二女”（《逸周书》则直呼“二女”，似乎默认周人都知道是哪两个女子），所以不可能是妲己。所以，真相应该是“鬼侯女”没有早死，并且她的真实身份是伯邑考之女，在牧野之战后和莘姒一起被周武王姬发逼死了。学者猜想，仅供参考。

　　 姬发逼死莘姒、鬼侯女，或许除了作为洗刷耻辱的标志，也有“鬼神”上的考虑——为帝辛“镇魂”，免得他死后作祟。《左传·昭公十三年》记载：暴君楚灵王众叛亲离后，申亥念在其曾有恩于先父而收留了他。不久，楚灵王在申亥家里上吊自杀，申亥竟杀了自己两个女儿为他殉葬。我想此举除了出于所谓报恩、忠义，也是出于迷信鬼神，怕楚灵王王者之躯孤独而死，以后恶鬼在自己家族身上作祟。

　　 有点长了，下一篇还是简洁一点更好。至于下一篇是不是续此篇的“其二”，看我心情吧。

　　 2023年1月15日