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第63章 赤松子的“玄蛊血”

  赤松子的“玄蛊血”

  

   之前写《没有怀孕的萝莉可以泌乳吗?》一文时,由西汉开国功臣之一的张苍联系到了张良,提到张良最后追随赤松子修道去了。当时偷懒直接照抄的网络百科,今天研究了一下各种古籍的原文,感觉又有新的收获。

  

   “赤松子以玄虫血,渍玉为水而服之,故能乘烟上下也。”(晋·葛洪《抱朴子内篇》。)

  

   “玄虫血”是什么东西?用蝉(玄虫)的血水渍泡玉屑吗?我猜想,原本可能是“玄蛊血”,抄成“虫”是抄错了:

  

   “赤松子者,神农时雨师,服水玉以教神农,能入火自焚。至昆崙山,常止西王母石室中。随风雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时,复为雨师,今之雨师本是焉。《丹台录》云:为昆林仙伯,治南岳山。《抱朴子》云:赤松子以玄蛊血,渍玉为水而服之,故得乘烟上下也。玉屑服之与水饵,皆令人不死。”(宋、元·赵道一《历世真仙体道通鉴》。)

  

   可以看到,赵道一引用版本的《抱朴子》和今日通行本《抱朴子》不同,写的是“玄蛊血”。引用版本有时候可能比通行本更接近原文,比如通行本《淮南子》写“商汤桑林祷雨”只有“汤之时七年旱,以身祷于桑林之祭”一句,而《文选·思玄赋》李善注引《淮南子》则云:“汤时,大旱七年,卜,用人祀天。汤曰:‘我本卜祭为民,岂乎?自当之!’乃使人积薪,剪发及爪,自洁,居柴上,将自焚以祭天。火将然,即降大雨。”之前我还提到,今日通行本《淮南子》没有“蔡之幼女,卫之稚质”等诸句,我是根据汉代许慎《淮南鸿烈解》补充的。

  

   “玄蛊血”听起来比“玄虫血”更加邪门了——“蛊”不是蛊术、毒虫吗?赤松子用毒虫血渍泡玉屑?其实,“蛊”还有别的意思:

  

   “晋侯有疾,求医于秦,秦伯使医和视之,曰:疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不祐。公曰:女不可近乎?对曰:节之。先王之乐,所以节百事也……【此处省略原文以“乐”言节制等内容。】【晋国正卿,相当于国相(执政卿)兼最高军事长官(上卿)】赵孟曰:何谓蛊?对曰:淫溺惑乱之所生也,于文皿虫为蛊,榖之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊,(晋代杜预注解:巽下艮上,蛊【《周易》中“蛊”卦为巽下艮上】。巽为长女,为风,艮为少男,为山,少男而说【悦】长女,非匹故惑,【如】山木得风而落。)皆同物也。赵孟曰:良医也!厚其礼而归之。”(《左传》。)

  

   综合来看,就是晋侯(此时为晋平公)喜欢年长自己很多的女子(俗话说“三十如狼,四十如虎,五十坐地能吸土”,一些女子年龄越大性欲越强),匹敌不了,被“蛊惑”、榨干了,是谓“蛊疾”,也就是后世所说的房事纵欲无度成疾。“赵孟”是春秋时人们对晋国赵氏历代宗主的尊称,此处指史书上被尊称为“赵文子”的晋国正卿赵武(也就是民间传说故事里的“赵氏孤儿”;但传说和真实历史有出入,可参考网络百科“赵武”词条)。医师和说完“良臣将死”这番话的当年,赵武病逝,而晋平公又活了八九年。大概是国君沉迷女色,政事都交给手下,所以比起国君纵欲而死,“良臣”会先一步累死吧。如果没心没肺,纵欲而不过度,那就活得更久了,所以诸葛亮累死了三十多年后阿斗才病死。如果蜀国早点灭亡,可能阿斗玩得更嗨,死得更晚。

  

   所以我猜想,所谓“玄蛊血”,其实就是后世房中术合药之类的东西。

  

   汉代刘向的《列仙传》中,则没有提“玄蛊血”,但有一首赋咏赤松子:

   “赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆崙山上,常止西王母石室中。随风雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时,复为雨师,今之雨师本是焉。

   眇眇赤松飘飘少女接手翻飞

   冷然双举纵身长风俄翼玄圃

   妙达巽坎作范司雨”

   玄圃,传说中昆仑山顶的神仙居处,中有奇花异石。但如果将“玄”替换成意思相近的“清”,则又是别的意思——“清圃”一词出现于马王堆汉墓医书中,一般认为指阴阜或阴道前庭。而古书中的“搓仙台”则一般认为指阴蒂周围部位。

  

   唐《元阳子金液集》则记载了一种与赤松子有关的丹药:

  

   “赤松子者,即是淮南王也。诀云:淮南王鍊秋石,呼黄帝美金花,更无别道。”即,“赤松子炼秋石”就是“淮南王炼秋石”就是“黄帝美金花”。读过我以前文字的话,应该知道“秋石”、“美金花”可以指什么。

  

   宋代高似孙在南朝梁·陶弘景《真诰》卷五“甄命授第一”下面注释“道授”,即记录此卷内容的传承情况:

  

   “此有长史掾各写一本,题目如此,不知当是道家旧书。为降杨时说其事,旨悉与真经相符,疑应是裴君所授,所以尔者。按:《说宝神经》云:道日此后,云我之所师南岳赤松子。又,房中之事,惟裴君少时受行耳。《真诰》中有“吾昔常恨此,赖解之早耳”,此语亦似是清灵言故也。”

  

   裴君,汉代仙人清灵真人裴君,一说名元仁,一说字玄仁。高似孙认为书中“吾昔常恨此,赖解之早耳”等句可能不是陶弘景自己写的,而是陶抄录本派宗祖之一清灵真人裴君的原话。清灵真人裴君师从赤松子传人支子元,少时即受教房中之事——可能是打破了加冠之后才受教的惯例,所以比较特殊(之前被炼,之后炼别人[bushi])。宋·孙夷中《三洞修道仪》:

  

   “初入道仪

   凡初欲学道,男七岁,号录生弟子,女十岁,号南生弟子,始授训师门。性行稍淳,与授三戒五戒,渐止荤血。自此后,不更婚嫁。如已成夫妇者,男称清真弟子,女称清信弟子。常依科斋戒,兼行黄赤交接之道,能便断得,即为佳也。其童男女秉持至十五岁,方与诣师,请求出家(舍俗者不拘少长【原书注】)。”

  

   2022年12月26日

  

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