第64章 “接补”小记
明·李时珍《本草纲目》:
“人气……发明:时珍曰:医家所谓元气相火,仙家所谓元阳真火,一也,天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,藉其薰蒸,最为有益。杜甫诗云:暖老须燕玉,正此意也;但不可行淫,以丧宝促生耳。近时术家,令童女以气进入鼻窍、脐中、精门,以通三田,谓之接补,此亦小法,不得其道者,反以致疾……”
往鼻窍吹气倒是没有什么,但往肚脐、男性尿道口(龟头马眼)吹气,前者可能让空气进入肠道,后者则可能让空气进入输精管、睾丸进而直接进入血液。如果你是医生,或者不幸亲身体验过,应该知道输液时如果不慎混入空气会有多么严重。所以给男性口交虽然雅称“吹箫”,但医生会建议只吸不吹,顶多哈气一下。(记得初中时,班上几个男生交流小黄文里面的“吹箫”究竟是指什么,然后路过一位博学的女生,就告诉他们:雅称舔舐生殖器,给男的做叫吹箫,给女的做叫弄玉。我正好在一旁听到了,至今记忆犹新。)
查了一下,“接补”一词在常见古籍中出现了85处。因为是多义词,所以除去与医疗、养生无关的,这下除了《本草纲目》和道书《阴符玄解》,其他“接补”都是列了药材的。所以我猜想,最早“接补”其实意思是从男性尿道口、女性阴道口把药吹或送进去,起到类似于现代医学输液的作用(即便没有直抵输卵管、输精管,阴部皮肤薄而毛细血管密集,吸收药物的效率也几十倍于其他各处皮肤,近似于直接进入血液);后世此法失传,术家以讹传讹,谣传成了吹空气。有的药从肚脐或肛门给药,也是类似的,让药物不经过胃酸洗礼,直接进入肠道和血液。
然后我又想到,鼻部因为“受天之气”,被称为“天牝”,牝就是雌性或雌性生殖器。或许,最早“天牝”并不单指鼻部,人体上的每一窍(男性头部七窍加肚脐、马眼、肛门,女性七窍加肚脐、尿道口、阴道口、肛门),其实都是“天牝”,只是因为鼻部进气很正常、其他“天牝”进气或进气一多就会致病,所以后来“天牝”特指鼻部了。如果用药的话,应该视具体情况,从各个合适的“天牝”给药。个人猜想,仅供参考。
2022年12月26日